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本性、本心。 净土宗经典反复申言：净土往生法门是极难信之法。释迦本师在五浊恶世成就佛果，是为难事；成佛后为众生说此信愿持名往生难信之法，不独是难，且是难中之中难。经云：“若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”莲池大师曾比喻说：“譬如有人、身入大海，复乘破舟，复遇逆风，复冲巨浪，复值罗刹鱼王青龙，危在顷刻，而能于中，安稳得渡，是之谓难，不但自渡，并渡诸人，置之彼岸，是难中难。” 然净宗法门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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芙蓉莲花，同人一幅。论者谓之“意在尘外，怪生笔端”。“得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天机，此难与俗人论也o”苏东坡也谓“细味摩诘之诗，诗中有画，细观其画，画中有诗”。摩诘即秉此得之于禅宗的影响，...另一方面看，此萧疏简淡的画法，正是流露禅心的智慧方式，一帧简淡的小景，何异于一首自况的短偈。因而遂有称画为无声诗者，有教人看笔外之意者。于此可见，这一时期我国画家心灵上的修养，已达到高超的境界，故而，画...
孙照金
|佛学论文|因明|五明|
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世间难信之法。舍利弗。当 知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世 间说此难信之法。是为甚难。
○：释迦牟尼佛说完《阿弥陀经》后，听众有何反应？◎：佛说此经已。舍利弗。及诸...◎：其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。
○：那些鸟是否因罪报而成为鸟？◎：舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无 三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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字亦漫漶；“未”，当作“末”，“末劫”乃佛教习语，而“未劫”不辞。将“天地黑闇，得免灾难”之“闇”，径改作“暗”，未顾及后面偈语中的“永常天地闇”；又将“灾难”擅改为“此难”。“写两”，同样為墨所浸漶。“黑...。写二本，免一门。写三本，免一村。若不写者，灭门。门上谤（榜）之，得过此难。”[35]显然，《救诸众生一切苦难经》本来是贴于各家的门板之上，经文并鼓励或威胁目睹听说者尽力去抄写、传播。它实质上是一种...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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各各都回报言：“这个非是我等之力量所能，此乃是释迦牟尼佛之弟子优婆麴多尊者，因为你的无知，横加扰乱其说法度众，因此尊者暂以此事，来挫折责备你的身心，你应当要尽速前往归依，才可以免除此难。”天魔波旬于是...不免也要归依于他。如今想要观想阿弥陀佛，而临命终时见到佛来接引，此皆是天魔所化之境界，岂可以依止凭借呢？如果临终所见的佛是真实的，那么念佛便是特别切要之妙药；可是如果是遇到魔所化之身像，那么便虚妄而入于...
佚名
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遮表者。邑云。此轨公举别破前难也。意云。大乘既无虚空。非作故因唯遮非表。此量望彼小乘自宗。既无他随一过。故知但遮即得成喻（云云）意云。汝声论师（伊）虽声常宗无质碍因皆通遮表。而今唯取遮义为宗因故。...此解也。 言由此前难等者。意云。外道例难。汝文轨师（伊）定心离取故不被烧者。我义亦尔。心是离取。如何心应被烧（止）离耶。是故但口应被烧（止乃未）应难也。不可总难应烧心口也。 言言依语表表取依身等者...
明诠大师
|佛学论文|因明|五明|
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呼噏命断魂神独逝。父母兄弟妻子亲族朋友知识恩爱。皆自独留。官爵财物仆从各散驰走如星。欲求不死不可得也
佛告比丘。古今以来天地成立。无免此苦四难之患。以斯四苦佛兴于世。设无此难。不现身相教化群黎。犹如...心计吾我。五阴所缚六衰所惑。欲不老病。规拔此恶分离之患。志于常存终不可得。唯成法身阴衰悉蠲。无内无外进退自在。乃能免此四难之患。如春种谷。令秋不熟终不可得。殖老病死别乖之本。欲离不终不如志也。犹树生果。...
慧通法师
|无常|
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波罗奈国时，在一树下歇息，遇一丧妻不久之人，遂与他结为夫妻。才过数日，夫又命丧黄泉。依当地的国法，如果丈夫生时，夫妻相爱，夫死之后妻要为夫殉葬，妇难免此难，又被活埋。恰逢群贼前来盗墓，因而得以生还。...以致今生感受如是之苦，结果在其智慧所能观察的生生世世中，只见此众生一直都在无间地狱受苦，而且此狱坏时即转生他狱，无有出期。目犍连思忖，只有遍知佛陀才能彻见究竟，于是刹那间返回舍卫城，将所见之事禀白世尊...
益西彭措堪布著
|妄语|口业|
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对境，因此香铺家以佛像作为营利的商品，很快就遭到了报应。香铺家的女婿与佣人因为发心迥异，所以果报适反：女婿本要返家，却死于大火之中；佣人不想去他处，却被人强行雇佣而幸免此难。所以，将无上尊贵的佛陀身相...灭度之后，我的弟子们都付嘱给你。”空中化佛异口同声说：“若有众生在佛灭度后，造立佛的形像，持用供养，此人来世必定获得念佛清净三昧。”
此公案中，释迦佛与百千化佛同时对金像长跪合掌，示现恭敬佛像的...
益西彭措堪布讲授
|佛像|恭敬|礼仪|
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相应故。曾不见有别体之物。如牛马等。得相续故。若言不可说事亦不见者。此难非理。是所成立故。由离二边。于世间事。因果之处。见有斯事非于余处。又如酸酒。欲转成美。心散乱人。修令寂定。所设劬劳。并应无益。由...取因假设论一卷 陈那菩萨造 三藏法师义净奉 制译 论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此...
三藏法师义净奉 制译
|佛学论文|因明|五明|
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